Тоталітаризм і диктатура не одне й те саме згідно з аналізом арендт
Повсякденне вживання слова "тоталітаризм" часто затуманює суть цього явища, роблячи його синонімом слова "диктатура". Але це не так. Як диктатура може бути не тоталітарна, так і тоталітаризм може бути не диктатурою.
На допомогу нам приходить Ханна Арендт, яка досліджувала тоталітаризм і зрозуміла, що суть тоталітаризму виходить далеко за рамки "утримання влади" самої по собі, чим зайнята диктатура. Тоталітаризм прагне не просто "вивести вас з політики", що робить диктатура, він прагне сам "увійти" в усі аспекти вашого повсякденного життя. Він регулює всі аспекти людської життєдіяльності.
Але що значить "контроль" в аспекті тоталітаризму і чому він прагне до нього, якщо він не зайнятий тим, чим зайнята будь-яка диктатура?
Вальтер Беньямін якось написав, що "фашизм естетизує політику, у відповідь комунізм політизує естетику". Але в суті своїй ця різниця не має значення, тому що суть у тому, що грань політичного стирається в обох випадках. Таким чином "контроль" в цьому випадку неминуче веде до політизації всіх аспектів життя, тому що будь-який аспект побутового життя при тоталітаризмі знаходить "політичне значення". Таким чином, якщо між словами "тоталітаризм" і "диктатура" немає тотожності (хоча звичайно диктатура може бути тоталітарною), то між словами "контроль" і "політизація" така тотожність явно спостерігається.
Але навіщо тоталітаризму політизація? Тому що у тоталітаризму інші цілі, ніж просто утримання влади. Тоталітаризм завжди спрямований на зміну людини. Якщо автократичний режим працює з тим людським матеріалом, який у нього є, то тоталітаризм створює нову людину (намагається) і ось навіщо йому політизація і контроль. Вища раса, радянська людина, безкласове суспільство, нове суспільство - все це проєкт інжинірингу, який не просто "використовує" тоталітаризм, а який є суттю тоталітаризму.
У цьому сенсі, зрозуміло, що основна небезпека сучасності виходить не від особистостей, які можуть "захопити владу", а головні ознаки тоталітаризації в тому, що всі аспекти нашої життєдіяльності політизуються. І кожен стає вертухаєм своєму сусідові. У цьому топіку наявність вождя не строго обов'язкова. Диктатура тут побічне явище. Як, наприклад, авторитарні замашки Сі Цзін Піна в Китаї - це побічне явище тоталітарної системи. Вона буде працювати навіть якщо Сі буде повалений.
Теж саме стосується і всього світу в цілому, який цілком собі переходить на матрицю тоталітаризму, де навіть наявність вождя або диктатури не обов'язкова для його функціонування. І це стрьомно.
via Vladislav Pritula
