Інтересний образчик оправданій т.н. дисидента Бродського, подвізавшегося на поприщі літературки.

Мерзенний склочник, пихатий зазнайка, помічник асистента з т.зв. "російської літератури" в забубенному американському інституті в кукурудзяному штаті Айова. Якому Нобелівську премію дали тільки з жалості.

Оправдатель агресії проти України. "Подождем до другого раза", зловісно передбачив в кінці відомого вірша.

****

В связи с войной опять обострилась «проблема Бродского». На основании его текста «На независимость Украины» делаются выводы об его политической имперскости и чуть ли не «советскости» в смысле симпатий к идее сохранения СССР. Тут надо кое-что пояснить. Оказалось как-то забыто, что Бродский никогда НЕ ПЕЧАТАЛ это стихотворение. Оно стало известно после появления видеозаписи авторского чтения (ИБ дважды читал его публично в США, в университетских аудиториях; впрочем, при изрядном скоплении публики). На записи видно, что делает он это, расслабившись от восторженного приема, с полным осознанием некоторой рискованности и «хулиганскости» жеста. Текст этот написан с имперских позиций. Но его империализм - не политический, а культурный. Политически Бродский ненавидел СССР совершенно бескомпромиссно и еще в начале 80-х, напросившись (об этом есть воспоминания Сэма Реймера) на встречу в Госдепе, рекомендовал всячески усилить, как сейчас бы сказали, санкционный нажим на Советы. (Я полагаю, что речь, в частности, шла об усилении военного противостояния в Афганистане.) Девизом ИБ в отношении коммунистов всегда было - «Бомбить!» (что неприятно поразило Профферов в 1969 году, когда речь у них с Бродским заходила о Вьетнаме). Стихи об Украине империалистичны культурно. Бродский действительно считал поэзию Шевченко несопоставимой с поэзией Пушкина, и возможное ущемление русской культуры в процессе эмансипации Украины от России вызывало его раздражение. Однако он прекрасно понимал допустимые границы этого раздражения и никогда не думал о публикации этого текста, дав слабину только в дружественной аудитории. С точки зрения прагматики мы имеем случай, эквивалентный альбомной записи/эпиграмме. Но эта история учит нас, что в век новых технологий (а ИБ не принадлежит этому веку - это последний великий русский поэт, у которого не было электронной почты) старые поведенческие практики поэта работают по-другому. Посмертно ИБ расплачивается за это

.*****

Пост нашого друга Романа, який любить завжи бути анонімним