Окреме питання це звісно ж те, як розрізняються феномени секулярності і атеїзму, а також сцієнтизму.

Один з ключових пророків «розчаклування Світу» і формування наукової картини світу як саме заміни релігії Огюст Конт в підсумку завершив тим, що сформував так звану Позитивістську церкву (і так, він ще і йобнувся). Ця двіжуха була досить маргінальна в Європі (хоча подібних ідей вистачало у сучасників Конта - в основному навколомасонських мислителів та прото-соціал-демократів), втім мала певний вплив на еліти в Бразилії. Тому гасло Позитивістської церкви Конта «Порядок і прогрес» досі красується на прапорі Бразилії. Такі світоглядні експерименти значно краще приживались в «нових країнах» і на периферіях, ніж в Старій Європі, де еліти загалом уже були давно сформовані і якщо і мали містичні нахили - то такі ж давні і архаїчні, мало схожі на модерністські виверти.

В цьому сенсі доречно порівнювати Бразилію наприклад із СРСР. Космізми, всілякі «ноосферні теорії» - це от не «побічка» тупого комуністичного режиму, а всього лиш закономірність. Позаяк СРСР це периферія, де існує сильний вакуум ідей - і він обовʼязково буде заповнений чимось таким.

Іншою такою периферією в сенсі культури завжди були також США.

Але про це якось згодом)